عاجل نيافة الأنبا كيرلس لن نستقبل أى تهانى أو مُعايدات بعيد القيامة من المسئولين أو الأعيان إلا إذا تلقينا ضمانات بسلامة أبنائنا

فى تصريحات خاصة -للأقباط الأحرار- أكد نيافة الأنبا كيرلس -أُسقف نجع حمادى وتوابعها- أنه قَرر عدم تلقى التهانى والمُعايدات الخاصة بأعياد القيامة وشم النسيم، ويعتذر نيافته عن استقبال أى مسئول  حكومى أو حزبى، أو من الأعيان الذين اعتادوا تهنئة نيافته وأقباط الإبراشية فى تلك المُناسبات..

وأرجَع نيافة الأنبا كيرلس أسباب إتخاذه للقرار إلى عدم استقرار الأوضاع فى الإبراشية، مُشيراً إلى وجود تهديدات باستهداف الأقباط ما يُنذر بمخاوف من تكرار سيناريو عيد الميلاد حين وقع ستة من شباب الكنيسة الأبرياء ضحية لمذبحة بشعة لعبت الأجهزة الآمنية دور الحاضر الغائب فيها..

وآشار نيافته إلى أن القرار يأتى فى المقام الأول كرسالة للجهات الآمنية باعتبارها المسئول الأول عن حماية الأقباط ومُنشآتهم الدينية، مُلمحاً أنه من المُمكن التراجع عن الخُطوة إذا ما صدرت عن تلك الجهات تطمينات وضمانات خاصة بحماية آمن الأقباط وسلامتهم..

.

وأكد نيافة الأنبا كيرلس فى الوقت نفسه أن الاحتفال بعيد القيامة المجيد سيقتصر على  إقامة صلوات القُداس الإلهى فى كنائس الإبراشية، مع مُراعاة التبكير فى مواعيد بدء الصلاة وانتهاءها، وعدم وجود أى مظاهر آخرى للاحتفال بالعيد..

.

تأتى تصريحات نيافة الأنبا كيرلس فى ظل حالة من التوتر المَشوب بالحذر من جانب الأقباط، بعد تكرار تأجيل نظر قضيتي الكمونى وشُركاه، والشاب القبطى المُتهم باغتصاب فتاة مُسلمة فى فرشوط، ومخاوف من تكرار سيناريو الكًشح بتبرئة المُتهمين أو صدور أحكام هزيلة بحقهم، ولاسيما أن الأصوات المُطالبة بالكشف عن المُحرضين قد بدأت تخفت شيئاً فشيئاً..!!

.

ولايزال تسعة من المُعتقلين الأقباط جميعهم شباب دون سِن العشرين يدفعون ضريبة العدالة الغائبة والحق الضائع فى نجع حمادى، داخل محبسهم بسجون القَطة ووادى النطرون، استمراراً لمُسلسل العزف على وتر التوازنات واستخدام سياسة خناقات الشوارع "سيب وأنا أسيب"، بلا أى ذنب أو جريرة سوى أنهم أقباط وأصحاب قضية عادلة..!!

ناشطة مسيحية تطالب الأنبا كيرلس بعدم اللعب في السياسة والتفرغ للإبراشية بنجع حمادي

طالبت الناشطة المسيحية هدي نعيم مقار الأنبا كيرلس أسقف نجع حمادي بعدم الانخراط والاشتغال بالعمل السياسي والتفرغ لرعيته في الإيبراشية، وللرسالة الرعوية حتي لا يضرب الراعي وتتبدد الرعية، ورفضت نعيم دفاع الأنبا كيرلس عن موقفه بأن «رجل الدين رجل سياسة»، معتبرة أن أضواء السياسة والإعلام والحصول علي التأشيرات الصريحة قد جرفت نيافته خارج مقتضيات الزي الأسقفي، وقالت هدي نعيم في رسالتها: لست بناصحة لأنني في حاجة إلي من ينصحني دائماً، ولكني مواطنة مهتمة بالشأن العام مترقبة ومستنبطة لأحداث سابقة كان من نتائجها ما نحن فيه الآن.. نحن نرفض الإرهاب والقتل ونكره الانتقام المدمر الذي يأخذ في طريقه أبرياء، ولكن دعونا نرتب الأحداث حتي نقف علي ما نحن عليه، وأضافت: في انتخابات مجلس الشعب سنة 2000 كان أسقفنا الحبيب يمارس دوراً سياسياً بحتاً وإعلامياً بكثرة، مما لم يدع له وقتاً للممارسة الدينية التي تتطلبها مقتضيات الزي الأسقفي من مهام.. وقالت هدي في رسالة وجهتها للأنبا كيرلس: «كل الأشياء تحل لي ولكن ليست كل الأشياء توافقني»، والرتبة الأسقفية التي تحملها تقتضي أن تكون مشاركاً في العمل السياسي وليس محرضاً، ولعلك تذكر كيف كان لك دور رائد ومتميز في نجاح بعض أعضاء مجلس الشعب، وكان لك أيضاً الريادة نفسها في إسقاط أعضاء آخرين، وذلك من خلال عقد المؤتمرات الشعبية السياسية.. فضلا أيضاً عن أن خطابك لم يكن دينيا بقدر ما هو سياسي، وإن كان يبدأ دينياً ثم لا يلبث أن يعرج ويخرج عن الخط المنوط له أن يسير فيه ويصبح خطاباً سياسياً.. لا ننسي كأفراد كيف كنت رائداً في تحفيز كهنة إيبراشية نجع حمادي للمرور علي منازل الأقباط، ليس للتفقد ولكن لإصدار الأوامر الأسقفية التي حفزت الناس للخروج لإنجاح عضو بعينه أو إسقاط عضو بعينه. وأكدت هدي: أسقفنا العزيز هنا كان يجب توخي الحكمة لأن اللعبة السياسية قد تكون ناجحة في بعض الأحيان وقد تكون فاشلة في أحيان كثيرة، وأيضاً يجب فصل الدين عن السياسة لأن رجل الدين نعتبره ظل الله علي أرضه، أما اللعبة السياسية فلا يصح أن يقوم بها رجل دين لأنها تفتقر إلي المصداقية وخالية من المبادئ وتتسم بالمراوغة واستخدام كل الأساليب المسموح بها وغير المسموح، فليس لرجل الدين أن يكون رجل سياسة، وحتي لو تم إقحامكم فيها فعليكم رفضها حتي لا تخرجكم من العباءة الدينية والرسالة الرعوية التي يجب التفرغ لها لأن أولادك في حاجة إليك حتي لا يضرب الراعي وتتبدد الرعية. ومعروف أن اللعبة السياسية لا تنتهي بانتهاء غالب ومغلوب، ولكن تبقي توابعها علي مر الأزمنة والعصور ويتذكرها التاريخ ويتذكر أبطالها، ونيافتكم بطل في الإيمان ولا ينبغي أن تكون بطلاً في السياسة.. ولعلك تعلم أن لمراحل التاريخ قصصاً نتذكرها دائماً.. فالأساقفة أبطال في الإيمان ولكن تعود بنا الذاكرة إلي بلاد النوبة والمدن الخمس الغربية. ثم دعت هدي كيرلس للتفرغ لأمور أهل الكنيسة ونجع حمادي بدلا من الدعوة لمرشحين بعينهم في انتخابات مجلس الشعب المقبلة.

نشرة الأخبار القبطية تتابع وقائع جلسة محاكمه جرجس و اتصالات مع الأستاذ فتحي فريد الناشط الحقوقي و الأستاذ سعيد عبد المسيح المحامي للإطلاع علي إجراءات الجلسة و المحامية هويدا العمدة التي منعها الأمن من مقابله المتهم جرجس رغم وجود تصريح إذن و حوار أخر مع الأستاذة هاله المصري

OR

 

محاكمة الكمونى كاملة

منى الشاذلى المتعصبة و قضية اتهام قبطى باغتصاب فتاة فرشوط

تأجيل قضية المتهم باغتصاب طفلة فرشوط إلى 17إبريل

قررت محكمة جنايات قنا برئاسة المستشار محمود عبد السلام وعضوية المستشارين أشرف إمام وعلى أحمد أبو بكر، تأجيل النظر فى قضية الشاب القبطى المتهم باغتصاب طفلة فرشوط إلى 17 إبريل القادم، وذلك لسماع أقوال شاهد الواقعة محمد سيد حسن مصطفى، ومناقشة المجنى عليها ووالدها ووالدتها، وسماع أقوال كبير الأطباء الشرعيين ومجرى المحضر العقيد أحمد حجازى، مع استمرار حبس المتهم على ذمة القضية.

وكانت المحكمة قد قررت فى أول الجلسة عدم حضور المحامين عن المتهم غير الموكلين، مما أثار غضب المحامين، وشهدت قاعة المحكمة عددا من المشادات بين المحامين ورئيس هيئة المحكمة، مؤكدين أن المتهم مقيد الحرية ولا يستطيع الاختيار ولا التوكيل، مما دفع رئيس هيئة المحكمة لسؤال المتهم عن قبوله هذا العدد من المحامين، وأجاب المتهم (ممكن اتنين أو أربعة وأنا معرفش أسمائهم).

وأكد جمال العمدة محامى المجنى عليها فى تصريح خاص لليوم السابع أن تقرير الطب الشرعى أثبت أن المتهم لا يعانى من أى مرض نفسى أو عقلى، كما أوضح تقرير طبيب أمراض الذكورة أن المتهم لا يعانى من أى أمراض جنسية، مؤكدا أنه قادر على إتيان الفعلة.

عاجل: إستياء شديد بنجع حمادى بعد قرار المحكمة تأجيل مُحاكمة الكمونى وشُركاؤه إلى 18 أبريل، ومخاوف من تكرار سيناريو الكُشح

اتصال لنشرة الأخبار القبطية مع الأستاذة هاله المصري بعد نهاية الجلسة

OR

 

نشرة الأخبار القبطية تتابع تفاصيل جلسة اليوم في قضيه الكموني و أسباب تأجيل الجلسة مره أخري

OR

 

تأجيل محاكمة المتهمين بأحداث نجع حمادى ليوم 18 ابريل

قررت محكمة أمن الدولة العليا طوارىء بقنا برئاسة المستشار محمود عبد السلام تأجيل محاكمة المتهمين فى أحداث نجح حمادى الأخيرة التى راح ضحيتها 6 أقباط وشرطى مسلم وإصابة 9 آخرين إلى جلسة 18 أبريل المقبل لسماع شهود الإثبات وعرض الأحراز على لجنة فنية بالقاهرة واستدعاء الطبيب الشرعى لسماع أقواله.

تأجيل محاكمة متهمى أحداث نجع حمادى للغد

قررت محكمة أمن الدولة العليا طوارئ بقنا برئاسة المستشار محمود عبد السلام تأجيل محاكمة المتهمين فى أحداث نجع حمادى الأخيرة التى راح ضحيتها 6 أقباط و شرطى مسلم و إصابه 9 آخرين ليلة الاحتفال بعيد الميلاد المجيد إلى جلسة باكر لسماع شهود الاثبات والعقيد أحمد حجازى محرر محضر الواقعة ولحضور أحمد جاد الكريم محامى المتهم الأول.

ترجع وقائع القضية إلى 6 يناير الماضى بتلقى اللواء محمود جوهر مساعد الوزير لأمن قنا بلاغا يفيد إطلاق النار على مجموعة من الأقباط أمام أحد الكنائس الأمر الذى أسفر عن وفاة 6 أقباط و شرطى مسلم و إصابة 9 آخرين، وأشارت أصابع الاتهام إلى المتهمين الثلاثة حمام الكمونى وقرشى أبو الحجاج وهنداوى محمد فتم القبض عليهم وإحالتهم إلى المحاكمة العاجلة.

توثيق لمذبحة نجع حمادى بخمسة الاف صفحة .. ( الجزء الأول ) .. من قتل المصريين ليلة العيد .. ؟!

اطلقت شبكة الرصد الإخبارى الجزء الأول من الإصدارات التوثيقية لمذبحة نجع حمادى وذلك فى اطار اولى اصدارتها من مشروع الكتيبات الوثائقية خلال العام الجديد 2010 ..

يُذكر ان شبكة الرصد الإخبارى اطلقت خدمة الكتيبات الوثائقية شهر 5/2009 بهدف إعداد ملفات الكترونية عن كل ما نشر عن موضوع بعينه على  سبيل الأرشفة التأريخية التى تفيد الباحثين والدارسين فى الشأن القبطى والشأن المسيحى العام  .. هذا وقاربت الشبكة على الإنتهاء من الأجزاء الأخرى لرصد وتوثيق مذبحة نجع حمادى والتى قد تصل صفحاتها إلى 5000 الاف صفحة - وقد تزيد -  ليصير الأمر بمثابة مجلد توثيقى لكل ما نشرته وسائل الإعلام المصرية والدولية عن المذبحة التى اوجعت قلب مصر

تمنح الكتيبات للمُشتركين فى خدمة الكتيبات الوثائقية الا ان إدارة الشبكة قررت منح الجزء الأول مجاناً لمن يود الحصول على الكتيب على سبيل النسخة التجريبية للخدمة
فى حالة رغبتكم فى الحصول على الكتيب يُرجى مراسلتنا على

Contact.coptreal@gmail.com

أغنية جديدة حول نجع حمادي و العنف الديني שלום سلام

رفعت السعيد رئيس حزب التجمع‮ ‬يفتح النار علي‮ ‬الجميع‮:‬ السادات وضع بذور الفتنة‮.. ‬والإخوان أشعلوها

الأزهر‮ ‬غائب‮.. ‬والخطاب المعتدل اختفي‮ ‬من الكنيسة أجري‮ ‬الحوار: محمد شعبان - تصوير‮- ‬محمد فوزي: الأزهر‮ ‬غائب‮.. ‬والكنيسة في‮ ‬موقف لا تحسد عليه‮.. ‬والجماعات الإسلامية تشعل الفتنة هكذا لخص الدكتور رفعت السعيد‮ - ‬رئيس حزب التجمع‮ - ‬واقع المشكلة القائمة،‮ ‬بين المسلمين والأقباط،‮ ‬فالسعيد‮ ‬يري‮ ‬أن المجتمع في‮ ‬حالة تأسلم شديد الخطورة‮ ‬يفرض علي‮ ‬المجتمع ظلالاً‮ ‬سوداء‮.‬ وفي‮ ‬حوار مع‮ »‬الوفد‮« ‬شن رفعت السعيد هجوماً‮ ‬عنيفاً‮ ‬علي‮ ‬بعض الدول الخارجية‮. ‬واتهمها بأنها مغرضة وتنفذ أجندة سياسية خاصة بها لتحقيق مكاسب أكبر من التي‮ ‬تحصل عليها الآن‮.‬ وأكد السعيد أن حل مشاكل الأقباط‮ ‬يتطلب إرادة سياسية فعلي‮ ‬حد قوله‮: ‬الدولة قادرة علي‮ ‬حل المشكلة في‮ ‬3‮ ‬أيام فقط ولكنها تكتفي‮ ‬بإطلاق التصريحات والأحاديث فقط للتهدئة‮.‬ وإلي‮ ‬نص الحوار‮.‬ ‮> ‬كيف تصف العلاقة بين المسلمين والأقباط في‮ ‬مصر الآن؟ ‮- ‬المشهد الحالي‮ ‬بين المسلمين والأقباط محزن ومخز فعندما نعود إلي‮ ‬الإسلام في‮ ‬زمنه الأول نكتشف أننا نتجاوز كل الحدود فما هو قائم الآن تأسلم شديد الخطورة ويفرض علي‮ ‬المجتمع ظلالاً‮ ‬سوداء‮.‬ ‮> ‬وما رؤيتك لحادث نجع حمادي‮ ‬الأخير؟ ‮- ‬أراه واحداً‮ ‬من الحوادث التي‮ ‬لم‮ ‬يتم التصدي‮ ‬لها بكفاءة فالمشكلة الحقيقية ليست في‮ ‬مجرم قتل مجموعة أشخاص لمجرد اختلاف الديانة ولكن في‮ ‬العقل المصري‮ ‬الذي‮ ‬تم تجريفه بحيث‮ ‬يتخلف عما كان عليه طوال حياته‮.‬ ‮> ‬وفي‮ ‬رأيك من المسئول عن هذا التجريف؟ ‮- ‬أري‮ ‬أن المسئول الأول هو الجماعة المحظورة والتي‮ ‬يطلق عليها جماعة الإخوان التي‮ ‬أسلمت بفتاوي‮ ‬كئيبة ومعادية لصحيح الدين وهناك فتوي‮ ‬منهم تمنع إقامة الكنائس في‮ ‬مصر أطلقها محمد عبدالله الخطيب في‮ ‬عدد ديسمبر‮ ‬1980‮ ‬من مجلة الدعوة والتي‮ ‬أكد فيها أنه لا‮ ‬يجوز إقامة الكنائس في‮ ‬البلدان التي‮ ‬فتحت قصراً‮ ‬مثل الإسكندرية والمعادي‮ ‬ومصر الجديدة والعاشر من رمضان وبعض الناس آمنوا بتلك الفتاوي‮ ‬ورأوا أن بناء الكنائس حرام وأن من‮ ‬يدخلها كافر‮.‬ ‮> ‬ولكن هناك ليبراليون لا‮ ‬يثقون في‮ ‬فتاوي‮ ‬الإخوان ويؤمنون بأن الأقباط هم أخوة في‮ ‬الوطن؟ ‮- ‬هناك بعض الممارسات الحكومية الخاصة في‮ ‬موضوع تأجيل قانون موحد لدور العبادة وهذا ما خلق إشكالية أكبر في‮ ‬العلاقة بين المسلم والمسيحي‮.‬ ‮> ‬هل تري‮ ‬أن أحداث نجع حمادي‮ ‬فردية أم أن هناك جهات أخري‮ ‬وراءه؟ ‮- ‬حادث نجع حمادي‮ ‬هو ثمرة طبيعية لأسلوب معالجة قضايا الوحدة الوطنية وهناك خطأ تعليمي‮ ‬وإعلامي‮ ‬وراء ذلك‮. ‬أما من‮ ‬يقف وراء الحادث أعتقد ان التحقيقات‮ ‬يمكن أن تصل إلي‮ ‬ما وراء ذلك‮.‬ ‮> ‬هل‮ ‬يضع حادث نجع حمادي‮ ‬مستقبلا جديدا للعلاقة بين المسلمين والأقباط؟ ‮- ‬الحادث‮ ‬غير في‮ ‬شكل العلاقة‮. ‬ووضع أحجارا كئيبة في‮ ‬مسار معالجة قضايا الوحدة الوطنية‮.‬ ‮> ‬في‮ ‬أوائل القرن الماضي‮ ‬كان النسيج الوطني‮ ‬يتحمل اليهود والأقباط والمسلمين ولكن الوضع الحالي‮ ‬تغير‮. ‬ما الذي‮ ‬حدث لهذا النسيج؟ ‮- ‬بداية القرن الماضي‮ ‬شهدت محاولة لتمزيق الوحدة الوطنية ولكن كان هناك عقلاء من أقباط ومسلمين أطفأوا نيران الفتنة وانعقد المؤتمرالقبطي‮ ‬الذي‮ ‬سيطر عليه العقلاء وخرجوا منه بتوصيات عاقلة وعلي‮ ‬الطرف الآخر انعقد مؤتمر إسلامي‮ ‬تحت اسم مؤتمر مصر وافق علي‮ ‬كل توصيات المؤتمر القبطي‮ ‬ولكن الآن الوضع تغير‮.‬ ‮> ‬أي‮ ‬أنك تقصد أن العقلاء اختفوا الآن؟ ‮- ‬بالطبع العقلاء اختفوا ولنا في‮ ‬الحزب الحاكم قدوة في‮ ‬ذلك‮.‬ ‮> ‬في‮ ‬رأيك لماذا اختفت الأصوات العاقلة؟ ‮- ‬الرئيس السادات‮ ‬يتحمل المسئولية في‮ ‬هذا الموضوع فبعد أحداث الزاوية الحمراء قال أنا رئيس مسلم لدولة مسلمة وقال للأقباط ليس لي‮ ‬شأن بقضاياكم ثم اندفع في‮ ‬محاولة دعم الجماعات المتطرفة بهدف تخويف الأقباط ولتوجيه ضربات ضد قوي‮ ‬اليسار التي‮ ‬انتشرت في‮ ‬الجامعة وانتهي‮ ‬الأمر بتأكيد الحكمة التي‮ ‬تؤكد أن من‮ ‬يربي‮ ‬الثعابين السامة تلدغه ومع تشجيعه لهذه الجماعات انتشر التعصب والكراهية اللذان‮ ‬يؤديان إلي‮ ‬تأسلم ليس صحيحاً‮ ‬في‮ ‬الإسلام‮.‬ ‮> ‬أي‮ ‬أن السادات وحده‮ ‬يتحمل تلك المسئولية؟ ‮- ‬بالطبع فهو اتخذ خطوات تشجيعية لذلك بعد قيامه بعزل البابا وتشكيله لمجلس كنسي‮ ‬لقيادة الكنيسة وهذا خلق التوتر والتشدد من الجانبين ولكن تلك الفترة أعتبرها البداية لمزيد من التعصب‮.‬ ‮> ‬وكيف تصف الخطاب الديني‮ ‬الصادر الآن سواء من الأزهر أو الكنيسة؟ ‮- ‬لا‮ ‬يوجد خطاب ديني‮ ‬للكنيسة ولم أسمع أي‮ ‬بيانات من الكنيسة لأن الخطاب دائما‮ ‬يكون فيما بينهم‮. ‬والخطاب الديني‮ ‬في‮ ‬رأيي‮ ‬تتزعمه ثلاثة تيارات الأول شديد التطرف والتأسلم‮ ‬يدمر سمعة الإسلام ويقود هذا التيار فضائيات بير السلم وهي‮ ‬فضائيات تمولها جهات من الخارج بالإضافة للجماعة المحظورة والتيار الثاني‮ ‬يقوده تيار عاقل ومستنير ولكنه ضعيف وصوته منخفض والتيار الثالث هامشي‮ ‬ويقوده بعض القيادات الذين‮ ‬يسكتون عما هو هامشي‮ ‬خوفاً‮ ‬من المخاطر وهو‮ ‬يمسك العصا من المنتصف‮.‬ ‮> ‬وأين الأزهر من الخطاب الديني؟ ‮- ‬غائب فمثلاً‮ ‬مجمع البحوث الإسلامية منهمك في‮ ‬موضوع عدد أسماء الله الحسني‮ ‬ولم‮ ‬ينطق مجمع البحوث بأي‮ ‬شيء عن حادث مثل نجح حمادي‮ ‬مثلاً‮ ‬وكان عليه أن‮ ‬يهتم بذلك ويصدر خطابا دينيا عاقلا‮.‬ ‮> ‬في‮ ‬رأيك هل هناك تمييز ضد الأقباط؟ ‮- ‬بالطبع فهناك تمييز في‮ ‬بناء دور العبادة وحقوق التوظف ليست متكافئة بالإضافة إلي‮ ‬عدم وجود مساحة متكافئة في‮ ‬الإسلام‮.‬ ‮> ‬ولكن هناك من‮ ‬يري‮ ‬أن الأقباط حصلوا علي‮ ‬حقوقهم في‮ ‬مصر بدليل أن أكثر من‮ ‬40٪‮ ‬من الثروة في‮ ‬أيدي‮ ‬الأقباط؟ ‮- ‬تلك حقوق اقتصادية‮ ‬ينالها البعض دون منحه من أحد‮. ‬فهم حققوا نجاحاً‮ ‬في‮ ‬مجالات الاستثمار وتلك شطارة فأين باقي‮ ‬الحقوق مثل حق العبادة وبناء دور العبادة وحق الطالب في‮ ‬التكافؤ في‮ ‬شغل كليات معينة‮.‬ ‮> ‬هل حرمان الأقباط من إنشاء جماعات دينية تعمل بالسياسة جعلهم‮ ‬يلجأون إلي‮ ‬الكنيسة والتي‮ ‬تحولت إلي‮ ‬مصدر قوة؟ ‮- ‬الأقباط‮ ‬غير راغبين في‮ ‬العمل بالسياسة ولا‮ ‬يرغبون في‮ ‬إنشاء حزب سياسي‮ ‬وهناك أحزاب ليبرالية قادرة علي‮ ‬استيعابهم مثل الوفد ولكن الأقباط لهم جمعياتهم مثل ثمرة الحياة والكتاب المقدس ولهم أنشطة اجتماعية‮.‬ ‮> ‬وهل تري‮ ‬أن الأقباط سوف‮ ‬يستجيبون لدعوة أحمد عز بأن‮ ‬يكون هناك كوادر من الأقباط في‮ ‬لجان الحزب الوطني‮ ‬بالمحافظات؟ ‮- ‬أنت لا تستطيع أن تدبر قيادات قبطية ولا‮ ‬يستطيع الحزب الوطني‮ ‬أن‮ ‬يجعل من أي‮ ‬قبطي‮ ‬قيادة لو لم‮ ‬يكن‮ ‬يريد‮. ‬وإلا إذا قام الحزب بتوفيرهم من السوبر ماركت علي‮ ‬سبيل التباهي‮. ‬فنقص عدد الأقباط الذين‮ ‬ينتمون إلي‮ ‬الأحزاب نتيجة عدم وجود ثقة لديهم في‮ ‬أن الأحزاب تستطيع ان توفر لهم حقوقهم عند العمل بالسياسة‮.‬ ‮> ‬وهل نفس الأمر‮ ‬ينطبق علي‮ ‬الترشح لعضوية البرلمان؟ ‮- ‬نعم فهم لديهم ثقة بأنهم لن‮ ‬يستطيعوا الفوز بعضوية المجلس بالانتخاب ولذلك أحجموا عن الترشح وعن تسجيل أسمائهم في‮ ‬لجان الانتخابات وعن الذهاب إلي‮ ‬صناديق الاقتراع والقضية الأساسية هي‮ ‬أن الأقباط منسحبون من العمل المجتمعي‮ ‬والسياسي‮ ‬وعلينا أن نشجعهم ونستدعيهم،‮ ‬فعندما‮ ‬ينضم‮ ‬5‮ ‬آلاف قبطي‮ ‬مثلا لأي‮ ‬حزب فمن الممكن اختيار قادة بينهم ولكن الآن هناك من‮ ‬200‮ - ‬300‮ ‬قبطي‮ ‬في‮ ‬أي‮ ‬حزب وبالتالي‮ ‬مساحة الاختيار تكون ضعيفة‮.‬ ‮> ‬أنت صاحب مقولة إنه علي‮ ‬الأقباط فرض وجودهم علي‮ ‬الأحزاب بالجزمة،‮ ‬فماذا تقصد بتلك المقولة؟ ‮- ‬رأيي‮ ‬أن الأحزاب عليها استدعاء الأقباط وفق قواعد متكافئة إلي‮ ‬حقوقها وأن تعطيهم أولوية في‮ ‬القيادة وفي‮ ‬الوصول لمجلس الشعب ولو أملك القدرة في‮ ‬التنسيق مع الأحزاب فمثلاً‮ ‬حزب الوفد والناصري‮ ‬والجبهة عليهم أن‮ ‬يكونوا أصحاب الريادة في‮ ‬أن‮ ‬يتحدوا لترشيح أقباط في‮ ‬دوائر معينة وألا‮ ‬ينافسه أحد فيها وكل الأحزاب‮ ‬يؤيدونهم وهكذا نعطي‮ ‬أولوية لهم وأقول للأقباط اذهبوا لحزب الوفد وإذا لم‮ ‬يعجبكم فهناك التجمع وهناك الناصري‮ ‬والجبهة حتي‮ ‬أنا أدعوهم للانضمام للوطني‮ ‬إذا أرادوا‮.‬ ‮> ‬في‮ ‬رأيك من‮ ‬يغذي‮ ‬الفتنة الطائفية في‮ ‬مصر؟ ‮- ‬أنا لا أحمل المسئولية لشخص بعينه أو جهة معينة فكلنا مسئولون فبأيدينا جرحنا قلبنا وبنا جاءت الآلام فهناك ممارسات حكومية خاطئة والتعليم به مناهج خاطئة وبرامج الإعلام أيضا خاطئة والتليفزيون خاطئ وأنا لا أفهم أنه في‮ ‬حالة وجود جريمة فما معني‮ ‬إلصاقها بالديانة فعندما‮ ‬يكون هناك حادث اغتصاب‮ ‬يجب أن تقول اغتصب فلاناً‮ ‬فلانة وأن أقول اغتصب المسيحي‮ ‬المسلمة فهذا خبر منحط ومدمر للوحدة الوطنية وما علاقة الدين بذلك فهنا تحريض علي‮ ‬الفتنة‮.‬ ‮> ‬ولكن البعض‮ ‬يؤكد أن هناك جهات معينة وراء الفتنة؟ ‮- ‬أولاً‮ ‬مشاعر الطائفية تزداد الآن‮ ‬يوماً‮ ‬تلو الآخر وهناك صحيح جهات معينة تمول فضائيات بير السلم وهناك أبدي‮ ‬تمول صحفاً‮ ‬وتقف وراء بعض الصحفيين لصياغة الأفكار بشكل معين وبطريقة‮ ‬غير منطقية وغير واعية وهم حسنو النية وتجب توعيتهم وتنبيههم لذلك‮ ‬يجب البحث عمن وراء الفتنة ومحاسبتهم ويجب عذر الصحفيين لأنهم‮ »‬ما‮ ‬يعرفوش‮«.‬ ‮> ‬وكيف تري‮ ‬أقباط المهجر؟ ‮- ‬أقباط المهجر هم مواطنون إما سافروا بحثا عن الرزق أو هرباً‮ ‬ممن‮ ‬يقولون عنه اضطهاد وبعضهم‮ ‬يستفيد من وجود اضطهاد حقيقي‮ ‬سواء بالسفر إلي‮ ‬دولة أخري‮ ‬ومنحه حق اللجوء‮. ‬أو بحثا عن مكانة أفضل في‮ ‬الخارج ويمنح لنفسه فرصة الوجود خاصة أن هناك بعض الدول تعطي‮ ‬أولوية القبول للهجرة إليها لبعض الأقباط تحت مزاعم أنهم‮ ‬يعانون من اضطهاد ديني‮ ‬في‮ ‬مصر‮.‬ ‮> ‬وما مدي‮ ‬تأثيرهم علي‮ ‬الأقباط في‮ ‬مصر؟ ‮- ‬مصطلح أقباط المهجر هو مصطلح هلامي‮ ‬ومرن ولا‮ ‬يمكن تحديده فحينما تنظر إليهم وتري‮ ‬من‮ ‬يطلقون علي‮ ‬أنفسهم هذا الاسم نجدهم بضعة أشخاص فقط وأغلبهم من المقيمين في‮ ‬استراليا وكندا وأمريكا‮. ‬أما باقي‮ ‬الأقباط الذين‮ ‬يعيشون في‮ ‬الخارج أغلبهم‮ ‬يهتم بما‮ ‬يحدث ويعبرون عن آرائهم السياسية وفي‮ ‬واقعة نجع حمادي‮ ‬الكل تعاطف مع الضحايا وخرج ليعبر عن رأيه في‮ ‬المظاهرات وليس بالضرورة أن كل من تظاهر‮ ‬ينتمي‮ ‬إلي‮ ‬أقباط المهجر‮. ‬لأن عدد الذين‮ ‬يتحركون لحشد الأشخاص للمظاهرات ضعيف جداً‮ ‬ولذلك نصب بعض الأشخاص أنفسهم كزعماء دون أن‮ ‬يختارهم أحد ودون أن‮ ‬ينتخبهم أحد‮.‬ ‮> ‬ولكن البعض‮ ‬يتهم أقباط المهجر بتحريض أقباط المهجر ضد الحكومة؟ ‮- ‬مصير التعبير من بعض من‮ ‬يطلقون علي‮ ‬أنفسهم أقباط المهجر‮ ‬يكون مرتبطاً‮ ‬بأدبه وأخلاقه وقدرته علي‮ ‬التعبير‮. ‬البعض‮ ‬يلجأ أحيانا للكونجرس ويطالبه بقطع المعونات عن مصر والبعض‮ ‬يري‮ ‬ضرورة الضغط بشكل متوازن والبعض‮ ‬يقول لابد أن نبعد عن الأمريكان ونتظاهر أمام السفارة المصرية‮. ‬فردود الأفعال‮ ‬غير متحدة لأقباط المهجر لأنه ليس لديهم زعيم واحد‮ ‬يجمعهم‮.‬ ‮> ‬وكيف تقيم المظاهرات التي‮ ‬عمت دول أوروبا للتضامن مع الأقباط؟ ‮- ‬الأقباط في‮ ‬الخارج لديهم مشاعر مختلفة‮. ‬فلو أي‮ ‬مواطن مسافر في‮ ‬الخارج ويسمع خبر حزين‮ ‬يقول إن مصر بها زلزال‮. ‬علي‮ ‬الفور سوف‮ ‬يتخيل أن كل أقاربه ذهبوا ضحية هذا الزلزال لأن القلق في‮ ‬الخارج‮ ‬يكون دائماً‮ ‬بشكل أكبر من الداخلي‮ ‬وسوف أعطي‮ ‬مثالاً‮ ‬لك لتعرف ما هي‮ ‬مشاعر الأقباط في‮ ‬الخارج حيث كان لي‮ ‬صديق من أيام الطفولة قبطي‮ ‬وفرقت بيننا الأيام في‮ ‬مرحلة الجامعة لأكتشف منذ سنوات أنه أصبح شخصية سياسية كبيرة في‮ ‬كندا وتولي‮ ‬منصب رئيس بلدية هناك وكبير المهندسين المعماريين،‮ ‬وأثناء تواجده في‮ ‬مصر طلب مسئول كبير في‮ ‬الدولة عقد لقاء معه‮. ‬وطلب منه أن‮ ‬يعود لمصر لتستفيد من خبرته إلا أنه رفض رفضاً‮ ‬قاطعاً‮ ‬وقال القبطي‮ ‬للمسئول الكبير‮: »‬الساعي‮« ‬الذي‮ ‬أحضر لنا القهوة من حقه الترشح علي‮ ‬أي‮ ‬منصب أم أنا فلا لأني‮ ‬قبطي‮. ‬وتلك مشاعر موجودة عند معظم الأقباط‮.‬ ‮> ‬ما مدي‮ ‬تأثير المظاهرات التي‮ ‬عمت دول أوروبا علي‮ ‬مصر؟ ‮- ‬الأقباط في‮ ‬الخارج‮ ‬ينطلق منهم قدر من عدم الرضا علي‮ ‬ما‮ ‬يحدث داخل مصر وذلك الاختلاف الأوضاع فيها عما‮ ‬يحدث في‮ ‬الخارج ولكن‮ ‬يجب أن تظل حالة عدم الرضا أو حتي‮ ‬العداء للسياسات المطبقة مصرية خالصة ولا تدخل لأي‮ ‬طرف أجنبي‮ ‬لأن كلهم مغرضون ويحاولون تطبيق أجندتهم،‮ ‬فأمريكا وبعض الدول الأجنبية ضغطت علي‮ ‬مصر من أجل سعد الدين إبراهيم وأيمن نور وادعت أنهما‮ ‬يتعرضون للاضطهاد السياسي‮ ‬ولكن أمريكا ونفس الدول وافقت علي‮ ‬تقرير جولدستون‮. ‬وأباحوا قتل شعب بأكمله وفي‮ ‬نفس الوقت دافعوا عن بضعة أشخاص‮.‬ ‮> ‬وهل الأقباط‮ ‬يدركون حقيقة تلك الدول؟ ‮- ‬بالطبع لا فهناك دول مغرضة تهاجم مصر ليس من أجل الدفاع عن الأقباط ولكن من أجل الحصول علي‮ ‬عدة مطالب من الحكومة المصرية‮. ‬وقد زارني‮ ‬منذ فترة مسئولة الشرق الأدني‮ ‬بوزارة الخارجية الأمريكية وكانت تحدثني‮ ‬عن سعد الدين إبراهيم وقلت لها إنه صديقي‮ ‬ولكنه ارتكب جريمة تزوير وتجب محاكمته ولكنها ظلت تدافع عنه باستماتة وحينها وجهت لها سؤالاً‮ ‬مفاده هو أنني‮ ‬إذا ارتكبت جريمة ما هل ستدافع عني‮ ‬الخارجية الأمريكية فقالت هذا‮ ‬يتوقف علي‮ ‬مدي‮ ‬قربك من أمريكا‮.‬ ‮> ‬في‮ ‬رأيك هل تلك الرؤية تفسر إدانة لجنة الحريات الدينية بالكونجرس الأمريكي‮ ‬للحكومة المصرية؟ ‮- ‬نعم وهم‮ ‬يتعاملون بمنطق المصلحة فهم مغرضون ولا أقبل تدخلهم ولا أثق فيهم وإذا قام النظام المصري‮ ‬بزيادة كميات الغاز المصدرة لإسرائيل فستقوم لجنة الحريات الدينية بتغيير موقفها وهذا ما أكدته لأحد المسئولين بوزارة الخارجية الأمريكية عندما طلبوا مني‮ ‬مراقبة الانتخابات وهاجمته وقلت له انتم مغرضون وقبلتم التزوير في‮ ‬أوكرانيا لصالح حلفائكم وهذا ما ستفعلونه في‮ ‬مصر‮. ‬والشعب المصري‮ ‬يجب أن‮ ‬يحصل علي‮ ‬حقوقه بيديه لأنه من‮ ‬غير المقبول أن‮ ‬يعلمنا الغرب الديمقراطية لأنهم عندما‮ ‬يرفعون أيديهم سوف تختفي‮ ‬الديمقراطية التي‮ ‬يمكن أن تزيل وتنتهي‮ ‬بضعف الرأي‮ ‬العام حيث لا‮ ‬يمكن استيرادها من الخارج‮.‬ ‮> ‬في‮ ‬عام‮ ‬1972‮ ‬قدم الدكتور جمال العطيفي‮ ‬توصيات لحل المشكلة بين المسلمين والأقباط‮. ‬كيف تري‮ ‬هذه التوصيات الآن؟ ‮- ‬أنا قرأتها ولكن مثلها مثل لجان مجلس الشوري‮ ‬لم تطبق ولم‮ ‬يتم الأخذ بها وتقديمها كعلاج فتلك اللجان عبارة عن ورق فقط ومثلها أيضا مثل لجان تقصي‮ ‬الحقائق التي‮ ‬يشكلها مجلس الشعب‮.‬ ‮> ‬ذكرت في‮ ‬كتاب‮ »‬الإرهاب‮.. ‬إسلام أم تأسلم‮« ‬أن الجماعات الإسلامية تعتبر الأقباط هم الحائط المائل في‮ ‬مصر‮ ‬يضربونه كلما ضغطت عليهم السلطة وهم‮ ‬يعدون الأقباط رهائن لديها‮. ‬هل مازالت تلك النظرة موجودة الآن؟ ‮> ‬الجماعات الإسلامية في‮ ‬التسعينيات كانت تستخدم الأقباط سلاحاً‮ ‬لإرباك النظام ولترويع الأقباط لدفع الجزية والوضع الآن تغير فالجماعات الإسلامية تتهم الحكومة بأنها علمانية ومدنية لأنها تجامل الذميين وأهل الذمة وفي‮ ‬الوقت نفسه‮ ‬ينشرون الظلامية ويحرضون ضد الأقباط ويوهمون المسلم بأنه كلما رفض القبطي‮ ‬دخل الجنة وأنا أقول لهم إن كل من اضطهد قبطياً‮ ‬لأنه قبطي‮ ‬لا‮ ‬يمكن أن‮ ‬يدخل الجنة‮. ‬وعلي‮ ‬شيخ الأزهر أن‮ ‬يعلن بنفسه ذلك‮.‬ ‮> ‬منذ تولي‮ ‬الدكتور محمد بديع مسئولية المرشد العام للإخوان وأظهر مرونة في‮ ‬التعامل مع الملف القبطي‮ ‬بدليل أن بعض الإخوان شاركوا في‮ ‬مظاهرات دعم الأقباط هل تثق في‮ ‬هذا الموقف؟ ‮- ‬بالطبع لا فهذا الموقف مخادع وعلي‮ ‬المرشد أن‮ ‬يعلن إدانة واضحة لكل المواقف السابقة وعلي‮ ‬رأسها الفتوي‮ ‬التي‮ ‬أطلقها الشيخ محمد عبدالله الخطيب في‮ ‬صحيفة الدعوة في‮ ‬أول ديسمبر عام‮ ‬1980‮ ‬وهذه الفتوي‮ ‬مدمرة وضد الإسلام،‮ ‬ويدين تصريحات مصطفي‮ ‬مشهور التي‮ ‬أطلقها عندما أكد أنه لا‮ ‬يجوز تجنيد الأقباط في‮ ‬الجيش لأنهم أهل ذمة وأن‮ ‬يدين التصريحات التي‮ ‬أطلقها هو نفسه بأنه لا تجوز الولاية للأقباط‮. ‬والشيخ محمد بديع لابد أن‮ ‬يراجع مواقفه ضد الأقباط‮. ‬لأن ما‮ ‬يفعله الآن من مواقف لا تعبر إلا عن تخلف وتخلف مستشري‮.‬ ‮> ‬كيف تري‮ ‬مفهوم المواطنة الآن؟ ‮- ‬حينما قاموا بتعديل المادة‮ ‬2‮ ‬من الدستور قالوا إن مصر بلد ديمقراطي‮ ‬يقوم علي‮ ‬أساس المواطنة قلت إن هذا النص باهت ولا‮ ‬يمكن الاعتداد به عند التطبيق واقترحت أن تكون المواطنة هي‮ ‬المساواة بين الرجل والمرأة والمسلم والمسيحي‮.‬ ‮> ‬ما الحل العملي‮ ‬لمشاكل الأقباط؟ ‮- ‬الحل في‮ ‬إرادة سياسية حقيقية وفي‮ ‬خلال‮ ‬3‮ ‬أيام سوف تحل المشكلة وذلك بإقرار القانون الموحد لبناء دور العبادة وتوجيه الإعلام بأن‮ ‬يلتزم حدود الاحترام لجميع الأديان ورفض كافة أنواع التطرف وإصدار مناهج جديدة للتعليم‮.‬ ‮> ‬ما تقييمك لتعامل الكنيسة مع حوادث الفتنة؟ ‮- ‬الكنيسة في‮ ‬موقف حرج وبالغ‮ ‬الصعوبة فإذا سكتت فسيكون معني‮ ‬هذا الرضا وهي‮ ‬ليست راضية وإذا تكلمت أثارت نفوساً‮ ‬أكثر وهي‮ ‬تحاول الآن ان تحقق قدراً‮ ‬من التوازن لكنها بالتأكيد‮ ‬غير راضية عما‮ ‬يحدث للأقباط‮. ‬ويجب ألاّ‮ ‬يفهم صمت الكنيسة علي‮ ‬أنه عدم رضا فقط ولكنه فقدان الثقة في‮ ‬إمكانية الحل‮.‬ ‮> ‬وكيف تفسر اختلاف بعض الأقباط مع جورجيت قليني؟ ‮- ‬اختلاف في‮ ‬القدرة علي‮ ‬المواجهة فهناك قيادات من الأقباط لديهم القدرة علي‮ ‬تخطي‮ ‬مصالح أبناء ديانتها لحساب مصالحهم الشخصية‮.‬ ‮> ‬وهل تتفق مع رؤية النائبة جورجيت قليني‮ ‬لمشاكل الأقباط؟ ‮- ‬نعم ولا‮ ‬يمكن تسمية ما حدث إلا فتنة وإلا لماذا لم‮ ‬يقتل الكموني‮ ‬مسلمين أثناء خروجهم من الجامع ولا‮ ‬يجب أن نضحك علي‮ ‬أنفسنا والحقيقة ان ما حدث كارثة طائفية‮.‬ ‮> ‬الدكتور محمد كمال وصف ما حدث بأنه مذبحة ورفض مصطلح الفتنة الطائفية‮.. ‬ما رأيك؟ ‮- ‬الدكتور محمد كمال وله كل الاحترام‮ ‬ينتمي‮ ‬إلي‮ ‬الحزب الوطني‮ ‬وما‮ ‬يقوله‮ ‬يعبر عن رؤية الدولة نفسها‮.‬ ‮> ‬كيف تري‮ ‬تجربة مجدي‮ ‬أيوب في‮ ‬قنا؟ ‮- ‬تجربة ضرورية وحتمية ولابد أن‮ ‬يحصل الأقباط علي‮ ‬حقوقهم ويتولي‮ ‬معظمهم بعض المناصب ولا‮ ‬يجب أن تقول انه لا‮ ‬يرضي‮ ‬الأقباط لأن ديانة أي‮ ‬مسئول تختفي‮ ‬عند توليه السلطة ويحاسب علي‮ ‬سياساته ويجب أن تختفي‮ ‬الديانة عند أي‮ ‬مسئول لأنه لو جاء رئيس جامعة قبطي‮ ‬مثلا لخرج المسلمون بمبررات اعتراض كثيرة‮.‬ ‮> ‬هل تري‮ ‬القوانين الحالية كافية لمواجهة الطائفية؟ ‮- ‬القوانين موجودة ولكنها لا تطبق،‮ ‬فالقانون‮ ‬يمنع التمييز الديني‮ ‬ولكنه لايطبق ووفق أحكام القانون لو ميز أحد ضد ديانة أخري‮ ‬في‮ ‬دور العبادة‮ ‬يسجن ولكن ذلك لا‮ ‬يطبق‮.‬ ‮> ‬هل تثق في‮ ‬الحلول التي‮ ‬طرحها الحزب الوطني‮ ‬لعلاج الأزمة وكان آخرها دعوة أحمد عز للجان الحزب الوطني‮ ‬بالمحافظات باختيار قادة أقباط‮.‬ ‮- ‬كلام‮.. ‬ما‮ ‬يقوله أحمد عز مجرد كلام‮ »‬طق حنك‮« ‬وإذا كان صادقاً‮ ‬فلينفذه وهناك فارق كبير بين المطالب والدعوي‮ ‬وبين التنفيذ،‮ ‬والحكام إذا كانوا‮ ‬يريدون إصلاح الوضع الحالي‮ ‬فسيفعلون ذلك خلال أيام فقط،‮ ‬بشرط أن تكون هناك إرادة لذلك‮.‬

ترنيمة لحظة فراق اهداء لشهداء نجع حمادى

المركز الكاثوليكي يكشف الأعلام والثقافة في التصدي لأحداث نجع حماد

يأجوا ء المشاعر الوطنية الفياضة فرضت نفسها في مهرجان المركز الكاثوليكي للسينما حيث رفع شعار  الوحدة الوطنية  لتكون عنوانًا له في دورته الـ58  وليؤكد أن أحداث نجع حمادي لم تكن إلا مؤامرة مدسوسة للتفريق بين جناحي الأمة ونشر بذور الشقاق بين أبنائها،  لقد انتابتني انفعالات متضاربة تجاه موجات التآخي بين المسلمين والمسيحيين في المهرجان فلم أعرف هل أفرح بتماسكنا يدًا واحدة في مواجهة من يريدون ضرب وحدتنا أم أحزن لما يعترض هذه الوحدة من مطبات،  في الحقيقة كنت أتابع وقائع المهرجان بقلب المواطن المصري البسيط وعقل الناقد لأنني لمحت في عيون صلاح السعدني شيئًا من الحزن وهو يتلقي التكريم حيث قال : إن مصر نسيج واحد بكل طوائفها وأن ما حدث في نجع حمادي علي يد بعض الآثمين يدل علي أنهم ليسوا مسلمين بل هم أعداء لهذا الوطن .

شعار المهرجان الكاثوليكي في دورته الحالية حول الوحدة الوطنية كرم خمسة فنانين،  أربعة منهم مسلمون وفنان واحد مسيحي وهم صلاح السعدني وميرفت أمين وسهير الباروني وفاروق الرشيدي والمنتصر بالله ولم يكن ذلك من فراغ  بل إيمانًا من المركز بمهمة الفن وجوهر رسالته وهي أن تكون السينما عنصرًا موازيا لتحقيق السمو الأخلاقي في الإنسان،  لقد اختار المركز الكاثوليكي شعار  الوحدة الوطنية  في هذه الدورة بالذات ليؤكد أن أحداث نجع حمادي قد فشلت في شق الصف المصري ويوجه رسالة طالما رددها الأب يوسف مظلوم وهي أنه علي صناع السينما المصرية أن يتحدوا من أجل تحقيق الرسالة السامية للفن في النهوض بالمجتمع .

< لقد مس الاحتفال بالدورة  58  لمهرجان السينما أوجاع المؤسسات الرسمية إن لم يكن قد كشفها لأنه تصدي لأحداث نجع حمادي بشفافية كبيرة وصدق أكيد بينما وقفت الأجهزة الإعلامية في حالة ذهول ضد ما تشنه الفضائيات المسمومة من تحريض وادعاءات ففي الوقت الذي لعبت هذه الفضائيات فيه دور من يقوم بسكب الزيت علي النار قام المركز الكاثوليكي بمبادرته التي أثلج بها صدر الجميع مؤكدًا أن مصر بلد ووطن للمسلمين والأقباط،  وأن ما حدث هو جريمة جنائية بعيدة كل البعد عن الطائفية،  فمصر ليست لبنان أو العراق وإنما أرض الكنانة التي تتوحد فيها المصائر وتتآلف فيها القلوب وتتحد الإرادة .

الفن ضد التطرف

يتعامل المركز الكاثوليكي مع الفن من خلال وجهة نظر راقية لا تصادر الإبداع وإنما تناقشه وتختار منه الأعمال السينمائية التي تسمو بالشباب وتدعم المجتمع وتنمي قدراته علي التقدم والبناء ويتم ذلك وفق قواعد محددة وضعها الآباء والتزموا بها منذ عام  1952  ولذلك فإن جوائز المركز ليست مجرد جائزة فنيه وإنما وسام استحقاق في السمو والأخلاق ومبادئ الفرسان وإذا كان المركز يسير علي الخط الذي يفيد الإنسان والمجتمع فإن هناك من يسيرون عكس هذا الاتجاه،  ولك أن تندهش عندما تفاجأ بأن قنوات النيل المتخصصة تمنح جوائزها لأفلام مثل  إبراهيم الأبيض  ودكان شحاتة  والسفاح  بما يعني تمجيد الجريمة دون مجرد التفكير في الآثار والنتائج السلبية التي يمكن أن تفرزها مثل هذه النوعية من الأفلام،  لابد من إعادة صياغة المفاهيم التي تعمل بها قنوات النيل المتخصصة لأنها تنظر إلي هذه الأفلام من جانب واحد مع إغفال الهدف الذي تتضمنه ودور أحداث هذه الأفلام في الارتقاء بالمجتمع والإنسان .

ولا يخفي علي أحد أن مهرجان المركز الكاثوليكي يقام كل عام من أجل دعم هذا الفن السينمائي وليس بهدف تنجيم أحد أو رفع أسهمه مثلما تفعل الفضائيات، فكثير من الاستفتاءات التي تجريها أصبحت لعبة مكشوفة لصالح هذا الفنان أو ذاك،  أما المهرجان الكاثوليكي فيفعل ذلك من باب العطاء وكل من يشرفون علي فاعلياته خلال حفلي الافتتاح والختام من الشباب المتطوع وكلهم واجهات مشرفة لمصر ويعملون في مهن ووظائف لا ترتبط بالفن ومع ذلك يسهمون في عمل جدير بالاحترام،  علي عكس ما يحدث في كواليس مهرجان وزارة الثقافة التي تعتبر الأموال التي تنفق علي مهرجان السينما مجرد منحة يتم رفع مخصصاتها علي مضض كل عام،  ناهيك عن حالة التقاعس الشديد تجاه سرقة الأفلام وتسريبها عبر الإنترنت بما ينذر بتدهور هذه الصناعة مثلما انهارت صناعة الكاسيت وأغلقت شركاتها كل الأبواب،  وأنا أؤكد ذلك لأني أري أن هناك حلقة مفقودة بين المؤسسات الرسمية والجمعيات الأهلية فلو تضافرت الجهود الرسمية في التصدي للقرصنة مع إيجاد روح التعاون بينها وبين الكوادر التي تقوم بأعباء المهرجان الكاثوليكي لكانت النتائج عبارة عن مهرجان حضاري علي أعلي المستويات .

هناك فرق كبير بين نظرة المركز الكاثوليكي للفن السينمائي ومحاولة تطويعه لخدمة المجتمع وبين شيوخ الفضائيات الذين يتخفون في شكل الدعاة بينما يحملون في داخلهم حقدًا دفينًا علي هذا الفن بل إنهم يطلقون صيحات التحريم والتجريم ولا تستمع لأحد منهم حتي يصدمك بأن  الفن حرام  ويتقمص كل واحد منهم دور الحاكم بأمر الله لأنه يريد منا أن نسلم برأيه دون مراجعة أو نقاش .

حضوري المهرجان الكاثوليكي للسينما جعلني أضع يدي علي متاعب الفن في مصر فهو يعاني من قوي التطرف والتشدد التي تصادر حريته كما أنه يئن تحت تباطؤ مؤسسات الإعلام ووزارة الثقافة ولا سبيل للخروج من عنق هذه الزجاجة الفنية إلا إذا أعاد كل منا صياغة دوره بالطريقة التي يكمل بها دور الآخر لأن المركز الكاثوليكي أعطانا درسًا أخلاقيا مهمًا وهو أن نضع مصلحة المجتمع فوق نوازعنا ومصالحنا وأهوائنا .

إننا نحتاج إلي تعديل وجهة نظرنا تجاه الفن والفنانين بنفس الطريقة التي يتعامل بهبا المركز الكاثوليكي .

تدويل قضايا الأقباط يفتح الباب أمام استعمار أمريكي تحت راية إسرائيلية

حوار أجراه‮: ‬محمد شعبان السباحة ضد التيار‮ ‬غير مضمونة العواقب ولكنها عند سامح عاشور،‮ ‬نقيب المحامين السابق نائب رئيس الحزب الناصري،‮ ‬عكس ذلك بالمرة فهو لا يمانع في السير عكس الاتجاه إذا كانت النتيجة مصلحة وطنية،‮ ‬ففي الوقت الذي رفض فيه معظم المحامين المسلمين تولي الدفاع عن مذبحة نجع حمادي لحساسية القضية تطوع عاشور وترأس هيئة الدفاع‮.‬ عاشور لديه رؤية مختلفة للتوتر الحادث بين المسلمين والأقباط مفادها أن كلاً‮ ‬منهما يعاني الاضطهاد والتمييز والعزلة نتيجة خلل المناخ السياسي القائم،‮ ‬وسيطرة الدولة علي جميع المرافق‮.‬ وحذر عاشور من خطورة تدويل القضية لأنها تؤدي إلي وقوع مصر تحت الاحتلال الأمريكي وتقسيمها من جانب إسرائيل،‮ ‬وطالب عاشور بمحاكمة عاجلة للمتهمين من أجل صالح المسلمين والأقباط‮.‬ وإلي نص الحوار‮..‬ ‮> ‬كيف تنظر إلي حادث نجع حمادي باعتبارك سياسياً‮ ‬أولاً‮ ‬ثم محامياً؟ ‮- ‬مشروع إجرامي حقيقي استهدف مواطنين أبرياء راح ضحيته ‮٦ ‬أقباط ومسلم واحد في توقيت استفزازي لأطراف ليست مسئولة عن أي فعل أو جريمة،‮ ‬وأعتقد أن الدوافع الحقيقية وإن لم تكن ركناً‮ ‬من أركان الجريمة هي إثارة الفتنة بين عنصري الأمة وافتعال قضية وإثارة مشكلة بعد أن هدأ كثير من القضايا‮.‬ ‮> ‬قبل أن تترأس هيئة الدفاع عن الضحايا أطلقت تصريحاً‮ ‬قلت فيه إن كل المسلمين أبرياء من حادث نجع حمادي ماذا تقصد بتلك المقولة؟ ‮- ‬باختصار أقصد أن إجماع المسلمين علي إدانة هذه الواقعة يؤكد أنه لا يوجد من يؤيدها منهم لأنه لا يوجد عاقل يؤيد مثل هذه الجريمة التي تستهدف أمن مجتمع واستقراره لأن وجود جريمة بمثل هذا الشكل في نجع حمادي يمكن أن تهدد مجتمعاً‮ ‬بأكمله والوطن لا يحتمل مثل هذه الحوادث‮.‬ ‮> ‬هل حمام الكموني والمجرمون المتهمون في القضية وحدهم المسئولون عن الحادث أم أن هناك محرضاً‮ ‬آخر علي الفتنة؟ ‮- ‬أتفق معك أن هناك تحريضاً‮ ‬من أشخاص أو جهات وهو تحريض خفي علي النيابة العامة والمحكمة الآن،‮ ‬بل وعلينا جميعاً‮ ‬وهناك شكوك وظنون حول دوافع هذه الجريمة لا يمكن أن تأتي بشكل تلقائي ولكنها جريمة تستهدف ضحايا والمحرضون عليها خطر،‮ ‬وقد يكون التحريض خارجياً‮ ‬وقد يكون داخلياً،‮ ‬أو من أحد العناصر التي لا تستطيع تسميتها ولا تصنيفها‮.‬ ‮> ‬هل تتفق مع اتهام البعض لنائب برلماني شهير بالتحريض علي ارتكاب الجريمة؟ ‮- ‬لا والحديث عن هذا الاتهام تصغير للقضية ولن أتحدث عن شخص بعينه ولكن هناك مؤسسة كاملة تسعي إلي إحداث مثل هذه الفتنة وفي نفس الوقت لا نستطيع أن نلقي الاتهامات دون دليل وأيضاً‮ ‬لا أستطيع تبرئة أحد دون أي دليل ولكن القضية ليست في شخص واحد‮.‬ ‮> ‬في رأيك متي بدأ نمو بذور الفتنة الطائفية في مصر؟ ‮- ‬نمت بذور الفتنة في مصر عندما ضعف الأداء القومي للدولة وتختفي الفتنة تماماً‮ ‬وتقل مع بزوغ‮ ‬القضايا القومية والمثال علي ذلك أنه انعدمت حوادث الفتنة في أوقات الحروب أعوام‮ ‬1956‮ ‬و1967‮ ‬وحتي عام‮ ‬1973،‮ ‬فحينما يظهر المشروع القومي الذي يجمع جميع طوائف الشعب ينعدم الحديث عن الطائفية،‮ ‬ودعني أورد لك قصة لتبرهن علي ما أقوله عندما جاءت لجنة ملنر لتتقصي آراء الشعب حول الاستقلال أراد الباب العالي أن يحدث وقيعة بين عنصري الأمة،‮ ‬فعين رئيس وزراء قبطي وذلك لأن الشعب سوف يثور وبالتالي يكون الهجوم علي الأقباط ولكن الشعب أدرك المخطط واختار المحامي مرقس حنا نقيباً‮ ‬للمحامين وجعلوا منه زعيماً‮ ‬للاستقلال وأحبطوا مخطط المستعمر،‮ ‬وذلك حدث لأن القضية القومية وهي الاستقلال وحدت الشعب كله‮.‬ ‮> ‬وهل هناك قوي خارجية ضالعة في الفتنة؟ ‮- ‬هذا تاريخ وما حدث في نجع حمادي وراءه مستهدف خارجي ويريدون أن تصبح مصر نموذجاً‮ ‬لما يحدث في العراق والسودان واليمن وهناك خطة لتقسيم الدول العربية وعلي رأسها مصر وأسهل طريق للوصول لذلك هو إحداث الفتنة بين المسلمين والأقباط وهناك أطراف من الجانبين متورطة في ذلك عن مقصد أو عن سوء فهم‮.‬ ‮> ‬وفي رأيك من يتحمل مسئولية التوتر الحادث بين المسلمين والأقباط؟ ‮- ‬إلي حد ما الرئيس السادات مسئول لأنه استخدم التيارات الدينية لضرب الناصريين والشيوعيين ومولها ورعاها وفي النهاية الجميع شعر بالأذي منهم والسادات نفسه لقي مصرعه علي أيديهم‮.‬ ‮> ‬كيف تنظر إلي ما يعانيه الأقباط في مصر هل هو اضطهاد أم تمييز؟ ‮- ‬بالقطع هناك احتقان وتمييز ضد الأقباط في مصر وإخفاء ذلك هو تأجيل لمواجهة الحقيقة وأسباب الاحتقان قد تكون‮ ‬غير معقولة وقد تكون معقولة،‮ ‬فمثلاً‮ ‬لو قام مسلم بعمل مشروع استثماري فإنه يرفض توظيف القبطي والعكس وأيضاً‮ ‬لو أن عقاراً‮ ‬يمتلكه مسلم سيرفض أن يبيعه لقبطي وتلك ثقافة متراكمة وهناك إحساس لدي الأقباط بأنهم ليسوا علي قدم المساواة حتي في الوظائف السيادية وهو ما يمكن أن نسميه إهداراً‮ ‬للمواطنة،‮ ‬وأيضاً‮ ‬المسلمون يعانون الأمر نفسه‮.‬ ‮> ‬هل تقصد أن هناك اضطهاداً‮ ‬ضد المسلمين أيضاً؟ ‮- ‬بالطبع فمثلاً‮ ‬في الوظائف العامة قواعد الاختيار خاطئة ولا تخضع للدين فقط فالاختيار للمواقع الحساسة انتقائي وعموم المسلمين يشعرون أن الاختيار انتقائي وليس دينياً‮ ‬وكل هيئة أو مؤسسة تعطي الأولوية لأبناء العاملين فيها وهذا معناه الاستحواذ حتي لو حدثت مسابقات وهمية،‮ ‬كما أن الإحساس بالاضطهاد بدرجة أكبر يزداد عند الأقباط المحرومين من مبدأ تكافؤ الفرص والوصول إلي المواقع القيادية،‮ ‬وهناك من يستثمر ذلك ليغذي الشعور بالاحتقان‮.‬ ‮> ‬أي أنك تريد تخصيص نسبة من الوظائف للأقباط وكوتة لهم في البرلمان؟ ‮- ‬لا أنا ضد الكوتة وأنا مع الفرصة المطلقة التي تمنح ولابد من التساوي في الحقوق وليس هناك معني لأن يصل‮ ‬غير الكفء إلي المواقع القيادية سواء كان قبطياً‮ ‬أو مسلماً‮ ‬لكن لابد أن يتم الاختيار بشفافية مطلقة ومن الممكن أن نستخدم الكوتة للأقباط كمرحلة انتقالية لدمج الأقباط في الحياة العامة بعدها نترك معيار الكفاءة ليكون الحكم‮.‬ ‮> ‬كيف تنظر إلي هيئة الدفاع عن الكموني ومرتكبي الحادث ومحاولتهم المستمرة للتشكيك في ارتكابهم الجريمة؟ ‮- ‬الأصل أن أي متهم من حقه أن يدافع عن نفسه ولا يعاقب علي كذبه ولا ينبغي للنيابة ولا المحكمة أن تسلم لتلك الإدعاءات ولابد من محاكمة عاجلة لهؤلاء المتهمين وذلك حفاظاً‮ ‬علي المجتمع وعلي المواطنين ومنعاً‮ ‬لتكرار تلك الحوادث‮.‬ ‮> ‬البعض يؤكد أنك مدعوم من الكنيسة وتهدف إلي ضرب حمدي خليفة نقيب المحامين وتقليص دوره؟ ‮- ‬هذا اتهام سوقي لأن المراجع للعملية الانتخابية يكتشف أن الكنيسة لم تتدخل في أي انتخابات،‮ ‬فالأقباط أنفسهم منقسمون علي أنفسهم ويضربون بعضهم انتخابياً‮ ‬ويحاربني بعض الأقباط في معركتي في انتخابات النقابة،‮ ‬بسبب أن ماجد حنا المحامي القبطي كان علي رأس قائمتي‮.‬ ‮> ‬ولكنك مدعوم من الكنيسة وهي التي جاءت بك علي رأس هيئة الدفاع عن ضحايا حادث نجع حمادي؟ ‮- ‬هذا كلام‮ ‬غير صحيح لأن الذي وكلني في القضية هو المجني عليهم وليس للكنيسة أية مسئولية عن ذلك،‮ ‬ولكنها طرف معنوي فقط يدعم مؤيديه وأنصاره دون أن يتدخل في سير القضية‮.‬ ‮> ‬وماذا قال لك البابا شنودة في لقاء معه قبل توليك القضية؟ ‮- ‬البابا شنودة أكد تقديره لهيئة الدفاع بالكامل التي تقود أعمال القانون ودعا بالتوفيق في تحقيق القصاص القانوني العادل‮.‬ ‮> ‬وبماذا تفسر الصراع بين المحامين الأقباط المنتمين لك ولخليفة لتولي الدفاع في قضية نجع حمادي؟ ‮- ‬لست مسئولاً‮ ‬عن الأدوار الدعائية التي تقوم بها النقابة التي تخلط الأوراق والحادث لا يصبح فيه التضامن العام ولا يجوز أن يتولي أحد الدفاع فيه من‮ ‬غير وكالة،‮ ‬بالإضافة إلي أن هناك بعض المحامين الأقباط لديه مصالح انتخابية‮.‬ ‮> ‬البعض يردد بين توليك الدفاع عن الضحايا واستبعادك من المجلس القومي لحقوق الإنسان ما ردك؟ ‮- ‬أنا لا أري أن هناك ربطاً‮ ‬وكان من الطبيعي أن أخرج من المجلس بعد أن استقبل الدكتور بطرس‮ ‬غالي،‮ ‬رئيس المجلس،‮ ‬السفير الإسرائيلي،‮ ‬وطالبته بالاعتذار ورفض ولا يصح أن أبقي في المكان بعد ذلك وأنا طوال عمري أشتغل بالعمل العام دون النظر إلي المناصب‮.‬ ‮> ‬وكيف تنظر إلي تقرير المجلس القومي لحقوق الإنسان عن نجع حمادي؟ ‮- ‬لم أقرأه ولم أطلع عليه حتي الآن‮.‬ ‮> ‬وهل نجحت لجان تقصي الحقائق في أن تصل إلي حقائق كاملة عن أحداث الفتنة؟ ‮- ‬للأسف الأطراف كلها تتناسي أن أصل الموضوع هو ثقافة خاطئة للمجتمع،‮ ‬ولابد أن نزيل هذا الأمر،‮ ‬ولا يصح أن نبني دور العبادة علي سبيل العناد‮.‬ ‮> ‬ما تقييمك للخطاب الديني الصادر الآن؟ ‮- ‬القيادات خطابها الديني محترم سواء بالنسبة للبابا شنودة أو شيخ الأزهر والمشكلة في الفضائيات وبعض المنابر الدينية الذين سيطر عليهم من يريد أن يشعل الفتنة‮.‬ ‮> ‬ولماذا تلعب الكنيسة دوراً‮ ‬سياسياً؟ ‮- ‬أنا ضد ذلك فنحن نريد أن نخلط الأقباط في الأحزاب وليس الكنيسة وأن تكون الجمعيات القبطية للعمل الاجتماعي فقط‮.‬ ‮> ‬ولكن لماذا يعزف الأقباط عن العمل السياسي؟ ‮- ‬لأن هناك خللاً‮ ‬سياسياً‮ ‬نعاني منه،‮ ‬كما أن هناك خوفاً‮ ‬لديهم من المشاركة في الانتخابات لأن احتمالات الفشل كبيرة،‮ ‬ولكن العزوف لم يقتصر علي الأقباط فقط،‮ ‬ولكن هناك عزوفاً‮ ‬من المسلمين أيضاً،‮ ‬فنسبة المشاركة في أي انتخابات لا تتعدي‮ ‬15٪‮ ‬لأن هناك إحباطاً‮ ‬سياسياً‮ ‬وليس اضطهاداً‮ ‬دينياً‮ ‬والمناخ الديمقراطي السيئ الذي تعيشه مصر مسئول عن كل ذلك‮.‬ ‮> ‬من المستفيد من حدوث الفتنة الطائفية في مصر؟ ‮- ‬ابحث عن صاحب المصلحة لتعرف من أين تأتيك حوادث الفتنة وأنا أزعم أنه علي رأس أصحاب المصلحة العدو الصهيوني والمخابرات الأمريكية بمؤسساتهم وهما لهما عملاء في الداخل وهما يقومان بوضع الأنشطة الهدامة‮ ‬غير الصحية للمجتمع المصري‮.‬ ‮> ‬كيف تنظر إلي أقباط المهجر؟ ‮- ‬أقباط المهجر في معظمهم وطنيون ومؤمنون بوطنهم وهناك من بينهم‮ ‬غير السوي الذي يشعل الفتنة والأمر نفسه ينطبق علي مسلمي المهجر ومنهم من ينفذ أيضاً‮ ‬أجندة الفتنة في مصر‮.‬ ‮> ‬كيف تري تعامل لجان الحريات الدينية وجمعيات حقوق الإنسان الأمريكية مع قضايا الأقباط في مصر؟ ‮- ‬بالطبع أمريكا أداؤها انتقائي في الدول التي تستهدفها وإلا لماذا لم تتحدث لجان الحريات عن تهويد المؤسسات الدينية في فلسطين ولماذا سكتت عن قيام إسرائيل بالاعتداء علي كنيسة المهد وعندما ضربت بالأسلحة المحرمة المسلمين والأقباط في فلسطين،‮ ‬فالقضية ليست دينية ولكن لها هدف سياسي عندما تدافع عن حقوق الأقباط في مصر،‮ ‬ثم كيف نصدق أمريكا وهي التي سحقت الشعب العراقي،‮ ‬فلجان الحريات الدينية التي تدين النظام المصري لها مصلحة في ذلك‮.‬ ‮> ‬ما تقييمك لتعامل النظام المصري مع قضايا الأقباط؟ ‮- ‬لا يوجد ذكاء في التعامل،‮ ‬فالمجلس القومي لحقوق الإنسان خدم القانون الموحد لدور العبادة وهذا أمر يساعد علي إطفاء الحرائق ولكن النظام رفضه وهو ما يعني استمرار الحرائق الطائفية‮.‬ ‮> ‬وما رأيك في اللجوء دائماً‮ ‬للحلول الأمنية لعلاج قضايا الأقباط؟ ‮- ‬الحل الأمني دائماً‮ ‬هو آخر الحلول التي يمكن اللجوء إليها بل هو دائماً‮ ‬أسوأ الحلول،‮ ‬وأتمني ألا يعالج النظام الأخطاء السياسية التي يقع فيها بالحلول الأمنية،‮ ‬التي يلجأ إليها دائماً‮ ‬كبديل وحيد للهروب من المسئولية‮.‬ ‮> ‬في رأيك هل الإخوان مسئولون عن نشر ثقافة التمييز بين المسلمين والأقباط؟ ‮- ‬أنا لا أظن ذلك ولكن هناك عناصر متطرفة داخل الإخوان قامت بهذا الدور،‮ ‬والآن بعض قيادات الإخوان يحاولون الابتعاد عن هذا الملف الشائك ويجب ألا يعلق الخطأ العام علي شماعة الخطأ الخاص‮.‬ ‮> ‬من هو أفضل رئيس تعامل مع الملف القبطي؟ ‮- ‬بالطبع الرئيس عبدالناصر لأنه لم يتعامل مع الأقباط علي أنهم قضية منفصلة ولكنه تعامل معهم ضمن مشروع القومية العربية بدليل عدم حدوث فتنة طائفية أثناء رئاسته،‮ ‬ونجح الوفد أيضاً‮ ‬قبل الثورة في أن يمزج بين الأقباط والمسلمين ويضعهم في بوتقة الوطنية ولو لم يفعل ذلك لما نجحت ثورة‮ ‬1919‭.‬ ‮> ‬ولكن الرئيس مبارك منح الأقباط مزايا نسبية مثل اعتبار يوم ‮٧ ‬يناير مثلاً‮ ‬إجازة رسمية وغير ذلك من المزايا؟ ‮- ‬المزايا تمنح لتخفيف العبء وإن لم يكن هناك شعور بالاضطهاد لما شعر أحد بالمزايا البسيطة التي تمنح وكون اعتبار ‮٧ ‬يناير إجازة رسمية هو ذكاء من الدولة التي منحت الأقباط هذه الميزة لتخفيف حدة ثورتهم بعد التمييز الذي يمارس ضدهم‮.‬ ‮> ‬في رأيك هل نشر ثقافة المواطنة يفيد في علاج التوتر بين المسلمين والأقباط؟ ‮- ‬المواطنة بشكل عام سلوك لابد أن يمارس وأن يحدث مساواة بين الجميع في الوصول إلي الوظائف العامة والمصالح العامة ونشر تلك الثقافة يخفف من الحمل ويقلل من فكرة التآمر ويجعل أي تصرف عارض من الجانبين سواء القبطي أو المسلم يمر دون أي مشاكل‮.‬ ‮> ‬كيف تري تعامل الكنيسة مع قضايا الأقباط؟ ‮- ‬البابا شنودة يمارس دوره بذكاء ولا يمكن أن تحسب عليه التشدد ولا التهدئة ولا الانفعال وهناك خلط في كل ذلك فحينما يأخذ البابا مثلاً‮ ‬قراراً‮ ‬بأنه لا يجوز السفر للحج بالقدس بتأشيرات إسرائيلية فهو يتخذ موقفاً‮ ‬وطنياً‮ ‬ويتعامل بمبدأ الحرص علي حل القضايا داخلياً‮.‬ ‮> ‬وما رأيك في سعي بعض الأقباط لتدويل القضية؟ ‮- ‬معناه التطرف وذلك يؤدي بنا لأن تقع مصر تحت الانتداب بحيث تحكمنا أمريكا وتقسم إسرائيل البلد وذلك نتيجة‮ ‬غياب الوعي والتقدير لدي هؤلاء الذين يسعون لتدويل القضية‮.‬ ‮> ‬هل هناك مخاوف من المظاهرات التي عمت دول أوروبا للتضامن مع حقوق الأقباط في مصر؟ ‮- ‬المظاهرات رد فعل تلقائي نتيجة الصورة الذهنية الخاطئة التي رسمها البعض عن الأقباط في مصر ولكن بعض المظاهرات كانت تحريضية لأن هناك قبل عدة أعوام يهودياً‮ ‬قام بقتل مجموعة من الأقباط أمام كنيسة المهجر ولم يتحرك أحد بل إنه لم يظهر أي رد فعل معارض لما حدث‮.‬ ‮> ‬هل تتوقع حكماً‮ ‬لصالح الأقباط في قضية نجع حمادي؟ ‮- ‬أنا واثق من أن المحكمة ستحكم حكماً‮ ‬عادلاً‮ ‬لصالح مصر كلها ولصالح المسلمين والأقباط علي حد سواء وليس لمصلحة طرف بعينه فقط‮.‬ ‮> ‬ماذا لو برأت المحكمة حمام الكموني ورجاله من حادث نجع حمادي؟ ‮- ‬سيكون هناك شيء خاطئ في القضية ويكون هناك تدخل من أحد لأن التهمة مثبتة باعتراف أحد مرتكبي الجريمة الذي قدم شهادة كاملة لما حدث أمام كنيسة نجع حمادي،‮ ‬كما أن هناك شهود رؤية‮.‬ ‮> ‬ولكن جميع المتهمين أنكروا التهم كلها في المحكمة؟‮!‬ ‮- ‬قلت لك إن هذا حقهم ولكن القضية واضحة ولا تقبل الجدال‮.‬ ‮> ‬زرت كنيسة نجع حمادي أثناء جلسة الدفاع عن الضحايا كيف تري ردود الأفعال فيما عقب الحادث؟ ‮- ‬الكل مطمئن للمحاكمة ويريدون الوصول إلي المحرض الرئيسي وليت المحكمة والنيابة تستطيعان الوصول إلي المحرضين الأساسيين‮.‬ ‮> ‬وكيف تفسر خلاف المحافظ القبطي مجدي أيوب مع بعض القيادات القبطية؟ ‮- ‬تجربة المحافظ بشكل عام ناجحة وذلك لا يعجب أطرافاً‮ ‬قبطية كثيرة وهو يمارس دوره بوطنية شديدة‮.‬ ‮> ‬هل يمكن لقانون أن يعالج قضايا الفتنة في مصر؟ ‮- ‬من ناحية الأسباب يمكننا أن نعود إلي قانون دور العبادة أما من ناحية التصرفات فلا يمكن لقانون أن يعالجها‮.‬ ‮> ‬وفي رأيك ما الحل العملي لقضايا الأقباط؟ ‮- ‬أولاً‮ ‬لابد من عقد سلسلة حوارات مفتوحة ولجان استماع عديدة ولابد للحزب الوطني أن يجلس بجوار المعارضة ولا يتركها أن تجلس وحدها وأن يصلوا إلي صيغة واحدة للحل تقدم للرأي العام ويتم تنفيذها بجدية‮.‬ ‮> ‬بعض مفكري الحزب الوطني يرددون أنه لا يوجد اضطهاد أو تمييز ضد الأقباط في مصر‮.. ‬ما ردك؟ ‮- ‬هذا الترديد ويروجه الكثير داخل الحزب الوطني فصحيح أنه لا يوجد عنوان للاضطهاد بمعناه السياسي المعروف دولياً‮ ‬فالموجود هو تمييز وضحيته الأقباط ولكن التمييز يمتد أيضاً‮ ‬إلي المسلمين‮.‬ ‮> ‬هل قانون العقوبات قادر علي مواجهة حوادث الفتنة؟ ‮- ‬بالطبع فالقانون كاف وليست القضية في قانون ولا في عقوبات ولكن في ممارسات ومن الخطأ الدعوة إلي قانون آخر لأن ذلك يمثل مزيداً‮ ‬من القيود علي الحياة السياسية المصرية ومثلما نرفض الاستقواء بالخارج نرفض أيضاً‮ ‬الاستقواء بالقانون‮.‬ ‮> ‬البعض يردد أنك توليت الدفاع عن الضحايا الأقباط في نجع حمادي لتكسب دعم الكنيسة في أي انتخابات سواء برلمانية أو رئاسية أو حتي نقابية؟ ‮- ‬الكنيسة لا تشارك في أي شيء والمسيحيون منقسمون علي أنفسهم في نقابة المحامين،‮ ‬وبالنسبة لانتخابات الرئاسة والبرلمان أؤكد أنني لن أخوض الانتخابات نهائياً‮ ‬في أي منهما‮.‬

اتصال مع ميلاد بعد الإفراج عنه لتهنئته بخروجه من المعتقل

OR

 

اتصال لنشرة الأخبار القبطية مع عائله هاني جرجس بعد الإفراج عنه

OR

 

لقاء مع أهالي المعتقلين بعد قرار الإفراج عنهم و حوار مع عماد انسي ووالده

OR